卷二十一,卷五十五

寒山子 赤霄弥明 蔡少霞 郑居中 伊用昌

  【送区册序】

寒山子

  (洪谓区册即区弘,考其内容,非也。贞元十七年冬,公自太史出为阳山令,此序在阳山作,其曰“岁初吉”,当在度岁3月也。)

寒山子者,不知其名氏。大历中,隐居天台歌乐山。其山深邃,当暑有雪,亦名寒岩,因自号寒山子。好为诗,每得一篇一句,辄题于树间石上。有好事者,随而录之,凡第三百货余首,多述山林幽隐之兴,或玩弄时态,能警励流俗。桐柏征君徐灵府,序而集之,分为三卷,行于俗世。十余年忽不复见,咸通十二年,毗陵道士李褐,性褊急,好凌侮人。忽有贫士诣褐乞食,褐不之与,加以攻讦。贫者唯唯而去。数日,有白马从白衣者六几个人诣褐,褐礼接之。因问褐曰:“颇相记乎?”褐视其状貌,乃前之贫士也。逡巡欲谢之,惭未发言。忽语褐曰:“子修道未知其门,而好凌人侮俗,何道可冀?子颇知有寒山子邪?”答曰:“知。”曰:“即笔者是矣。吾始谓汝可教,今不可也。修生之道,除嗜去欲,啬神抱和,所以无累也;内抑其心,外检其身,所以无过也;古时候的人后己,知柔守谦,所以安身也;善推于人,不善归诸身,所以积德也;功不在小,立之无怠,过不在大,去而不贰,所以积功也。然后内行充而外丹至,能够冀道于就疑似耳。子之三毒未剪,以冠簪为饰,可谓虎豹之鞟,而犬豕之质也。”出门乘马而去,竟不复见。

  阳山,天下之穷处也。(阳山,县名,属连州。)陆有丘陵之险,虎豹之虞,江流悍急,横波之石,廉利侔剑戟,舟上下失势,(江上或有水有字。廉或作其。)破碎沦溺者,往往有之。县郭无市民,官无丞尉,夹江荒茅篁竹之间,(“荒茅篁竹”,蜀本作“荒榛茅竹”。篁,诸本作丛,《汉书·严助传》:“溪谷之间,篁竹之中。”颜曰:“竹田曰篁。”)小吏十余家,皆鸟言夷面,始至言语不通。(语或作说,不下有相字。川本、北本,又作“言语不相通”。)画地为字,然后可告以出租汽车赋,奉期约,是以客人游从之士,无所为而至。(士或作事。)

焚寂弥明

  愈待罪于斯,且半岁矣。(贞元二十年,公贬阳山令。或无矣字。)有区生者,誓言相好,自楚科奇海渲鄱来,升自宾阶,仪观甚伟。(观或作冠。)坐与之语,文义卓然。庄子云:“逃空虚者,闻人足音跫但是喜矣。”(见《庄周·徐无鬼篇》。跫,许恭切。)况如斯人者,岂易得哉。(虚或作谷,斯或作其,或无斯字,皆非是。)入吾室闻《诗》、《书》仁义之说,欣然喜,若有志于其间也。(欣然下或有以字。于或作乎。间或作闻。)与之翳嘉林,坐石矶,投竿而渔,陶然以乐,若能遗外声利,而不厌乎贫贱也。(乐上方无“以”字,“厌”下方无“乎”字。今按:“欣然喜”,“陶然乐”,当为一例,故诸本都有以字,而方本皆无,然窃详其文势之缓急,恐上句应无,而下句应有也。故定从此本。)

承影弥明者,不知何许人。在衡湘间来回九十余年,善捕逐鬼物,能囚拘蛟螭虎豹,人莫知其寿。进士刘师服,常于湘东遇之。元和两年辛未十八月10日,将自不肯去观世音菩萨乐高校游太白,还首都,与师服相值,师服招其留宿。有校书郎侯喜,新有诗名,拥炉夜坐,与刘说诗。弥明在其侧,貌好丑,白鬓黑面,长颈而高结喉。中又作楚语,喜视之若无人。弥明忽掀衣张眉,指炉中古鼎谓喜曰:“子云能诗,与自己赋此乎!”师服以衡湘旧识,见其老貌,颇敬之,不知其有文也,闻此说喜事不断,即援笔而题其首两句曰:“巧匠琢山骨,刳中事煎烹。”次传喜与。喜踊跃而缀其下曰:“外苞乾藓文,中有暗浪惊。”题讫吟之。弥明哑然笑曰:“子诗如是而已乎?”即袖手竦肩,倚北墙坐,谓刘曰:“吾不解世俗书,子为吾书之。”因高吟曰:“龙头缩菌蠢,豕腹胀彭亨。”初不似经意,诗旨有似讯喜。二子相顾愧骇,然欲以多穷之,即赋两句以援喜曰:“大若烈士胆,圆如戴马缨。”喜又成两句曰:“在冷足自安,遭焚意弥贞。”弥明又令师服书曰:“秋瓜来落蒂,冻芋强抽萌。”师服又吟曰:“磨砻去圭角,浮润著光精。”讫,又授喜。喜思益苦,务欲压弥明,每营度欲出口吻,吟声益悲,操笔欲书,将下复止,亦竟不能够奇。曰:“旁有双耳穿,上为孤髻撑。”吟竟,弥明曰:“时于蚯蚓窍,微作苍蝇声。”其不筹划如初,所言益奇,不可附说,语皆侵二子。夜将阑,二子起谢曰:“尊尊敬老人师特外人也,某等伏矣,愿为弟子,不敢更诗。”弥明奋曰:“不然。此章不得以不成也。”谓刘曰:“把笔把笔,吾与汝就之。”即又连唱曰:“何当出灰烛灺,无计离瓶罂。谬居鼎鼐间,长使水火争。形模妇女笑,衡量小孩子轻。徒尔坚贞性,不过升合盛。宁依暖热敝,不与阴冷并。忽罹翻溢愆,实负任使诚。陋质荷研究,狭中愧提擎。焉能道仙药,但未污羊羹。区区徒自效,琐琐安足呈。难比俎豆用,不为手所隥。愿君勿嘲诮,此物方实施。”师服书讫,固然读之,毕。谓二子曰:“此皆不足与语,此宁为文耶?吾就子所能而作耳,非本身之所学于师而能者也。吾所能者,子皆不足以闻也,岂独文乎哉。吾闭口矣。”二子大惧,皆起立床底,拜曰:“不敢他有问也,愿一言而已,先生称‘吾不解尘寰书。’敢问解何书,请闻此而已?”累问不应,二子不自得,即退就坐。弥明倚墙睡,鼻息如雷鸣,二子但恐失色。不敢喘息。斯须,曙鼓冬冬。二子亦困,遂坐睡,及觉惊顾,已失弥明所在。问童奴,曰:“天且明,道士起出门,若将便旋然,久不返,觅之已不见矣。”二子惊惋自责,因携诗诣昌黎韩文公:“问此哪个人也?”愈曰:“余闻有隐君子弥明,岂其人耶。”遂为石鼎联句序,行于代焉。

  岁之初吉,(或作“告”。毛氏《诗传》云:“初吉,朔日也”此盖通言新正也。)归拜其亲。(拜或作觐。)酒瓶既倾,序以识别。(识音志。)

蔡少霞

  【送张道士序】

蔡少霞者,陈留人也。本性恬和,幼而奉道。早岁明经得第,选蕲州应征。秩满,漂寓江浙间。久之,再授顺德哈尔滨丞。遂于县东二十里买山筑室,为终焉之计。居处深僻,俯瞰龟蒙,水石云霞,境象殊胜。少霞世累早绝,尤谐夙尚。偶13日沿溪独行,忽得美荫,因憩焉,神思昏然,不觉成寐。因为褐衣鹿帻之人梦之中召去,随之远游,以致城廓一所。碧天虚旷,瑞日瞳眬,人俗洁净,卉木鲜茂。少霞举目移足,惶惑不宁,即被导之令前。经历门堂,深邃莫测,遥见玉人当轩独立,少霞遽修敬谒。玉人谓曰:“愍子虔心,今宜领事。”少霞靡知所谓,复为鹿帻人引至东廊,止于石碑之侧。谓少霞曰:“召君书此,贺遇良因。”少霞素不工书,即极辞让。鹿帻人曰:“但按文而录,胡乃拒违。”俄有二童,自北而来,一捧牙箱,内有两幅紫绢文书,一斋笔砚。即付少霞,凝神搦管,转眼之间而毕,因览读之,已记于心矣。题云:“苍龙溪新宫铭,紫阳山人山玄卿撰。良常西麓,源泽东泄。新宫宏宏,崇轩轘轘。雕珉盘础,镂檀楝臬。碧瓦鳞差,瑶瑎昉截。阁凝瑞霞,楼横祥霓。驺虞巡徼,昌明捧阂。珠树矰连,玉泉矩泄。灵飚遐集,圣日俯晰。太上游诣,无极便阙。百神守护,诸真班列。仙翁鹄立,道师水洁。饮玉成浆,馔琼为屑。桂旗不动,兰幄互设。妙乐兢奏,流铃间发。天簌虚徐,风箫泠澈。凤歌谐律,鹤晚会节。三变玄云,70%绛雪。易迁徒语,童初讵说。”方更周视,遂为鹿帻人促之,忽遽而返,醒然遂寤。急命纸笔,登即纪录。自是兖豫好奇之人,多诣少霞,谒访其事。有郑还古者,为立传焉。且少霞乃孝廉一叟耳,固知其不妄矣。

  (公逸诗有“饮城南道边古墓上逢中丞过赠兵部卫员外少室张道士”,岂此道士耶?)

郑居中

  张道士,嵩高之隐者。(高或作南,下同。隐或作有道。今按:有道,语似太重,当且作“隐”。)通古今学,有文武长材,寄迹老子法中,为道士,以养其亲。两年,闻朝廷将治东方贡赋之不比法者,(方下或有诸侯字。)三献书不报,长揖而去。京师太师多为诗以赠,而属愈为序,诗曰:

郑舍人居中,高雅之士,好道术。常遇张山人者,多同游处,人但呼为小张山人,亦不知其所能也。居襄汉间,除中书舍人,不就。开成二年春,向南洛嵩岳,携家僮三四个人,与僧登历,无所不到,数月淹止。日晚至一处,林泉秀洁,爱甚忘返。会院僧不在,张烛迈阿密热火队(Miami Heat)将宿,遣仆者求之,兼取笔,似欲为诗者。操笔之次,灯灭火尽。一僮在侧,闻郑公仆地之声。喉中气粗,有光如鸡子,绕颈而出。遽吹薪明之,已不救矣。纸上有四字云:“香油愿毕。”毕字仅不成。后居山者及猎人时见之,衣裳如游涉之状。当应是张生潜出言其毕竟之日,郑公舍家以避耳,若此岂非达命者欤?

  大匠无弃材,寻尺各有施。况当营都邑,杞梓用不疑。张侯嵩高来,面有熊豹姿。开口论利害,剑锋白差差。(白,或作自,非是。)恨无一尺捶,(或作{垂}。)为国笞羌夷。诣阙三上书,臣非黄冠师。臣有胆与气,不忍死茅茨。又不媚笑语,不能够伴儿嬉。乃著道士服,大伙儿莫臣知。臣有平贼策,狂童轻便治。(平声。)其言简且要,皇帝幸听之。天空日月高,下照理不遗。或是章奏繁,裁择未及斯。(或从阁、杭作“期”,非是。)宁当不俟报,归袖风披披。答小编事不尔,吾亲人吾思。昨宵梦倚门,手取连环持。前几日有书至,又言归曾几何时。霜天熟柿栗,收拾不可迟。岭北梁可构,寒鱼下清伊。(或作漪。今按:伊水在嵩北,若前两处作“嵩南”,即此处不可作“伊”;若彼作“嵩高”,则此乃可作“伊”耳。漪字虽可通用,然本不从水,只是语助辞,如《书》断断猗,《大学》作兮,《庄周》犹为人猗,亦是此类,故《说文·水部》无之,但因《伐檀》,涟漪沦漪,故俗遂加水用之,而韩公亦有含风漪之句,则此作漪,亦未可见。今上文既作嵩高,则此且作伊亦没有毒。若有他证见得上文果当作南,则此却当改为漪矣。)既非公家用,且复还其私。从容进退间,无一不合宜。时有利不利,虽贤欲奚为?但当励前操,富贵非公什么人。

伊用昌

  【送高闲上人序】

熊皦补阙说:顷年,有伊用昌者,不知何许人也。其妻甚少,有殊色,音律女工人之事,皆曲尽其妙。夫虽饥寒丐食,终无愧意。或有豪富子弟,以言笑戏调,常有不可犯之色。其夫能饮,多狂逸,时人皆呼为伊风子。多游江左庐陵芜湖等诸郡,出语轻忽,多为众所击。爱作《望江南》词,夫妻唱和。或宿于佛殿废庙间,遇物即有所咏,其词皆有旨。熊只记得咏鼓词云:“江南鼓,梭肚多头栾。钉着不知侵骨髓,打来只是没心肝。空腹被人漫。”余多不记。江南有芒草,贫民采之织屦。缘地上卑湿,此草耐水,而穷人多着之。伊风子至石峰区门,大题云:“茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。”时县官及胥吏大为不可,遭公众乱殴,逐出界。江南人呼轻薄之词为覆窠,其妻告曰:“常言小处绝不覆窠,而君须求覆窠之。举个例子骑恶马,落马足穿镫,非理伤堕一等。君不用苦之。”如是夫妻俱有肉麻之态。天祐甲午年,夫妻至漯河吉州区所,有村民毙一犊。夫妻丐得羖肉一二十觔,于乡校内烹炙,一夕俱食尽。至明,夫妻为肉所胀,俱死于乡校内。县镇吏民,以芦席裹尸,于县南路左百余步而瘗之。其镇将姓丁,是浙江廉使刘公亲信随从,一年后得替归府,刘公已薨。忽一旦于北市棚下,见伊风子夫妻,唱望江南词乞钱。既相见甚喜,便叙旧事。执丁手上酒店,几个人共饮数郖。丁大醉而睡,伊风子遂索笔题客栈壁云:“此生生在此生先,何事从玄不复玄。已在衡水鸡犬后,如今便到玉皇前。”题毕,夫妻连臂高唱而出城,遂渡江至游帷观,题真君殿后,其御云:“定亿万兆恒沙军国主南方赤龙神王伊用昌。”词云:“日日祥云瑞气连,应自个儿家作大菩萨。笔头洒起风雷力,剑下驱驰造化权。更与戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。列仙功业只这样,直上三清第一天。”题罢,连臂入西山。时人皆见蹑虚而行,自此更不复发。其丁将于旅社上醉醒,怀内得紫金一公斤。其金并送在淮海东湖区。后人开其墓,只见到芦席两领,裹烂羊肉十余觔,臭不可近,余更无别物。熊言六拾岁时,犹记识伊风子。或着道服,称伊尊师。熊尝于顶上患一痈疖,疼痛不可忍。伊尊尊敬老人师含三口水,噀其痈便溃,并不为患。到现在尚有痕在。熊言亲睹其事,非谬说也。

  (赞宁《高僧传》云:闲,乌程人,克精书字。宣宗尝召入,对御草圣,遂赐紫衣,后归镇江法雨禅寺终焉。闲尝好以翊ò菏檎娌荩为世楷法。)

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  苟能够寓其巧智,使机应于心,不挫于气,则神完而守固,虽外物至,不胶于心。尧舜禹汤治天下,养叔治射,(史记:养由基善射,去柳叶百步射之,贯虱穿杨。)庖丁治牛,(《庄周》保养身体篇:庖丁为文惠君解牛,文惠君曰:讠喜,善哉,技盖至于此乎。)师旷治音声,(旷字子野,姬骄时人。)秦氏越人治病,(秦缓即秦越人,姬缗时人。)僚之于丸,(《庄子休》:市南宜僚弄丸,而两家之难解。)秋之于弈,(《孟子》:弈秋,通国之善弈者也。)伯伦之于酒,(刘伶字伯伦,晋人。)乐之平生不厌,奚暇外慕?夫外慕徙业者,(徙或作从,非是。)皆不造其堂,不哜其阏咭病#ㄟ庖艏痢y悖侧吏切。)往时张旭善草书,(旭,马尔默吴郡人。时或小编,善或作喜,非是。)不治他伎。喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨思慕,酣醉无聊不平,有动于心,必于燕体焉发之。(喜怒,《文苑》作:“喜焉甲骨文,怒焉金鼎文。”不平,监本作“平生”,皆非是。或无焉字。)观于物,见景色崖谷,鸟兽虫鱼,草木之花实;日月列星,风大雪火,雷霆霹雳,歌舞战争,天地事物之变;可喜可愕,一寓于书。故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪。(或无犹字,非是。)以此终其身,而名后世。

  今闲之于大篆,有旭之心哉?不得其心,而逐其迹,未见其能旭也。为旭有道,利害必明,无遗锱铢;情炎于中,(情,或作精。)利欲斗进;有得有丧,勃然不释,然后一决于书,而后旭可几也。(或无后字。)

  今闲师浮屠氏,一死生,解外胶。(诸本并作胶,杭、欧、谢本作缪,莫侯切,犹筹算也,《庄周》“内觜庹卟豢社讯捉”,义盖同此。今按:胶者,黏著之物,而其力之溃败不黏为解。今以下文“颓堕溃败”之语反之,当定作“胶”。)是其为心,必泊然无所起;其于世,必淡然无所嗜。(二“所”下,方从杭本都有“于”字,非是。)泊与淡相遭,颓堕委靡,溃败不可收拾,(败,或作散。)则其于书得无象之然乎?(东坡《送参寥诗》云:退之论甲骨文,万事未尝屏。郁闷不平气,一寓笔所骋。颇怪佛塔人,视身如丘井。颓然寄淡泊,什么人与发豪猛。正谓此一段文意也。)然吾闻佛陀人,善幻多本领。(“善”,或从阁本作“喜”。今按“善幻”说已见第四卷《酬崔少府诗》。)闲如通其术,则吾不可能知矣。(闲下或有师字。方云:此篇用意皆本于《庄周》,所称“宋元君画图,有一史后至,解衣黜鏪B18A]”,郭注云:“内足者神闲而意定。”又云:王彦法谓退之此数语,乃深得祖师向上休歇一路,其见处胜裴休远甚。今按:韩公本意,但谓人必有不平之心,郁积之久而后发之,则其气勇决,而伎必精。今高闲既无是心,则其为伎,宜其溃败委靡,而不能奇,但恐其善幻多伎,则不可见耳。此自韩公所见,非如画史祖师之说也。)

  【送殷员外序】

  (一作《殷侑员外使回鹘序》,元和十二年也。据《传》诏侑副宗正少卿李孝诚使回鹘,可汗骄甚,侑不为屈,虏责其倨,侑曰:“可汗唐婿,欲坐屈使者拜,乃可汗无礼,非使臣倨也。”虏惮其言,不敢逼。还迁虞部员外郎,皆与序合。惟年次稍前后相继,当以序为正。)

  唐受天命为圣上,凡四方万国,(阁、杭无“万”字,非是。)不问海内外,无大小,咸臣顺于朝。(杭本无“于”字,非是。)时节贡水土百物,大者特来,小者附集。

  元和睿圣文武天子既嗣位,(宪宗元和八年春王,上此尊号。)悉治方内就法律。十二年,诏曰:“四方万国,惟回鹘于唐最亲,奉职尤谨,太傅其选宗室四品壹个人,持节往赐君长,告之朕意。又选学有经法文告时事者一人,与之为贰。”(法,或作术。)由是殷侯侑自太常博士迁都尉虞部员外郎,兼侍太守,朱衣象笏,承命以行。(杭本无“命”字,非是。)朝之先生,莫不出饯。

  酒半,右庶子韩文公执盏言曰:(元和十一年十一月,公为皇太子右庶子。)殷大夫:(或作殷侯。)今人适数百里,出门惘惘,有分手可怜之色,持被入直三省,(持,或作ゎ,入直三省,洪庆善谓唐无三省,“持被入直。”当为句绝。三,息暂反,省,息井切。朱新仲云:唐以县令两令为三省官员,张籍《寄白舍人诗》“三省比年名望重”。说者以唐无三省,非也。若不言“三省”,不知入直何所。以上下文考之,范履霜为长。)丁宁顾婢子语,刺刺无法休。(刺刺,方云:洪庆善云,刺音虑达切,樊泽之云,刺七迹切。若如洪读,则常以戾为义。顾婢子语,何戾耶?潘安《阁道谣》:“和峤刺促不得休”,语意皆同此,当以七迹切为正。)今子使万里国外,独无几微出于言面,岂不真知轻重大夫君哉!里胥以子应诏,真诚知人。(下或有“矣”字。)士不通经,果不足用。于是相属为诗,以道其行云。

  【送杨少尹序】

  (一有“巨源”二字,《新、旧史》无传,《艺术文化志》云:字景山,贞元三年第贡士,以能诗名,尝有“三刀梦彭城,一箭取辽城”之句。白乐天赠诗云:“早闻一箭取辽城。”以此诗遂有名。既引年去,命为其都少尹。盖公河中人,即其乡也。张籍有诗送云:“官为本府当身荣,因得回乡任野情。”意盖指此。二疏事,见《前汉》。此序长庆中公为吏部太史时作,故序谓“余忝在公卿后”云。)

  昔疏广、受二子,以岁数已经很大了级中学一年级朝辞位而去,(疏或作疏,《汉书》作疏。今按:疏正字,疏俗体也。)于时公卿设供张,祖道都门外,(张或作帐,谓供具张设也,音竹亮切,送公《石弘序》,“张上北门”,只用张字,况二疏本传自可考,《汉书》如高祖留沛张饮,《英布传》“张御食饮”,皆谓张设也。)车数百两,道路观众,多叹息泣下,共言其贤。汉史既传其事,而后世工画者,又图其迹,到现在照人耳目,赫赫若明天事。国子司业王永珀巨源,方以能诗训后进,(《因话录》云:杨巨源在元和中,诗韵不为新语,体律务实,技艺颇深,以高文为诸生所宗。)一旦以年满七十,(或无“一旦”二字。)亦白士大夫去归其乡。世常说古今人不相及,今杨与二疏,其意岂异也?(“及”,阁、杭本作“方”。“及”上或别有“方”字。“其意岂异也”,或作“岂其异意邪”,皆非是。)

  予忝在公卿后,遇无法出,不知杨侯去时,城门外送者多少人、车几两、马几疋,(或无“几个人字”。“疋”,或作“驷”。)道边观者亦有叹息知其为贤以否?(以、与通用。)而太史氏又能张大其事,为传继二疏踪迹否?(阁本无“踪迹否”三字,非是。或但无“否”字,亦不是。)不落莫否?见当代无工画者,而画与不画,固不论也。然吾闻杨侯之去,少保有爱而惜之者,(“惜下”阁、杭本无“之”字。)白以为其都少尹,(“白”或作“署”,或无“白”字。)不绝其禄。又为歌诗以劝之,京师之长于诗者,亦属而和之。又不知那时二疏之去有是事否?古今人同区别未可见也。(“不”下或无“同”字。)

  中世大将军以官为家,罢则无所于归。(或无“于”字,非是。)杨侯始冠,举于其乡,歌《鹿鸣》而来也。(“乡”或作“家”。)今之归,指其树曰:“某树,吾古代人之所种也;某水某丘,吾童牛时所钓游也。”乡人莫不加敬,诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓“乡先生没而可祭于社”者,其在斯人欤,其在斯人欤!(二语阁、杭本皆无“在”字。)

  【送权进士序】

  (公时佐幽州,权自汴举举人京师,送以此序。)

  伯乐之厩多良马,(孙阳字伯乐,秦穆公时人也,事见《西周策》。)和氏之匮多美玉,(卞和献玉事见《韩子》。)卓荦瑰怪之士,(怪或作奇。)宜乎游于大人君子之门也!相国湘西公既平寿春,(西下或有董字。贞元十二年7月,以苏南公董晋为宜武军里胥,平冀州之乱。)君主命里正大夫吴县男为军司马,(县或作郡,非也。《董晋祭文》石本可考,下同。是年十12月,以番禺太守士大夫大夫吴县男陆长源为节度行军司马使。)门下之士权生实从之来。(下或有观字。)权生之貌,固若常人耳。其文辞引物连类,穷情尽变,宫商相宣,金石和谐,(和,方从阁、杭、蜀、《苑》作声,云:晋范启谓孙绰《三皇山赋》曰:“恐此金石非中宫商”,故小说以谐声为尚。公《进平淮西表》曰,“丛杂乖戾,律吕失次”,亦谓此也。今按:和睦,即谓其声之和耳,若作谐声,却犯本字,而语意亦不活,方说非是。)寂寥乎短章,舂容乎大篇,如是者,阅之累日而无穷焉。(阅或作闻。)愈常观于皇都,每年举人至千余名,或与之游,或得其文,若权生者,百无一二焉。如是而将进于明有司,重之以吴县之知,其果有成哉!于是咸赋诗以赠之。)

  【送黑龙江李正字序】

  (或作《送李础判官正字归山东》。础之父仁钧也。贞元十八年登进士第,元和初为秘书省正字,甘肃观测推官。公分司东都,础自福建请告来觐其父,于其还,公以诗及序送之。诗见第四卷末。)

  贞元中,愈从大将军赣北公平钱塘,(贞元十二年十一月,以董晋镇宣武。)李生之尊府,以侍大将军管汴之盐铁,(府或作父,)日为酒杀羊享宾客。李生则尚与其弟学读书,习文辞,以举进士为业。愈于里胥府年最少,故得交李生老爹和儿子间。公薨,军乱,军司马致力皆死,(贞元十七年1月,晋卒,军乱,杀行军司马陆长源、判官孟叔度等。)侍御亦被谗为民日南。(日或作由。仁钧以谗流爱州。)其后七年,愈又贬阳山令,今愈以都官郎守东都省。(官下或有员外字。王下或有府字。此谓东都,盖李亦分司也。)侍御自衡州左徒,为王爷都尉,亦留此掌其府事。(亦留此,或无亦此二字,留作收,皆非是。)李生自福建从业,请告来觐。于时,御史府之士,惟愈与黑龙江司录周君独存,(周君名愿,字君巢,时为福建府司录参军。君下或有巢字。)其外则李氏父亲和儿子,相与为三个人。(外下或无则字。子下或无相字。)离十四年,(时元和七年,自贞元壬戌,至元和甲午,才十二年耳,此言十四年,岂退之与础别在庚辰岁乎。)还好集处,得燕而举一觞相属,此天也,非人力也!

  侍御与周君,于今为先辈成德。(成或作盛。)李生温然为君子,(李上或有若字。)有诗八百篇,传咏于时。惟愈也业不益进,行不加修,顾惟未死耳。往拜侍御,谒周君,抵李生,退未尝不发愧也。(或无退字。)

  往时侍御有数不胜数费于相恋的人,及今则又不忍其三族之寒饥,聚而馆之,疏间毕至,(寒饥,或作饥寒。至,《文苑》作在。今按:在以致字之误,书史多互用者,如此则当作至,而治道不至多言,不至学古兵法之类,以他书所引考之,却当作在也。)禄不足以养;(下或有为字。)李生虽欲不从事于外,其势不可得已也。(已或作止。)重李生之还者,皆为诗,愈最故,故又为序云。(或作序之,或作之序。)

  【送石处士序】

  (或有“赴河阳参照他事他说加以考察”字。谋或作谟。或有诗字。洪字龃ǎ信阳人,罢黄州录事参军,退居于洛,十年不仕。及是为河阳参考。欧公云:洪始终无可称,而名重临时,以尝为退之称道耳。洪之河阳幕府之二零一八年,召为京兆昭应尉、集贤校理,又过大年一月卒,于是公志其墓。)

  河阳军节度、左徒大夫乌公为节度之一月,(元和八年7月,诏用乌公重胤为河阳军太师、郎中大夫,治孟州。其曰“节度之3月”,则是岁六二月间也。)求士于从事之贤者,有荐石先生者,公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩邙晒戎间,(嵩邙,山名。晒龋水名,皆在荆州之境,谷,即涧水,《书》云:“卜涧水东”是也,后改名涧。)冬一裘,夏一葛,食朝夕饭一盂,蔬一盘。(或无食字。)人与之钱,则辞;请与旅游,未尝以事辞;劝之仕,不应。(事辞,或作事免。不上或有则字。)坐一室,左右书本。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注,若驷马驾轻车就熟路,而王良(Herre)、造父为之程序也,若烛照数计而龟卜也。(东上或无而字。或并无“下流而东注”五字。熟或作夷,卜或作兆。)大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。(或作为家。)近些日子寇聚于恒,师环其疆,(元和八年五月,成德军节度王士真卒,其子承宗叛。十十二月,诏吐突承璀率诸道兵讨之。《地理志》:镇州齐云山郡,本恒州,天宝元年,更名镇,成德军所治也。)农不耕收,(收,蜀本作牧。)财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,(归,阁、杭本作师。今按:当从诸本作归,而读作馈,谓漕运也。)治法征谋,宜有所出。(所出,阁、杭本作主出。)先生仁且勇,若以义请,而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以授使者,求先生之庐而请焉。先生不告于爱妻,不谋于朋友,(朋友,阁、杭本作其月。)冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沐浴戒行事,(或无则字。事或作李。)载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上北门外。(“张”下或有“筵于”二字,或唯有“别”字。)酒三行,且起,有执爵来讲者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”(真,阁作其,非是。方从阁、杭本,无“为先生别”以下十二字。今按:此阁、杭本由有二“去就”字,而脱个中字,遂使下句全无文科理科,方从之误矣。)又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂认为先生寿。”又酌而祝曰:“使医务卫生人士恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无味于谄言,惟先生是听,以能有成功,保国君之宠命。”(或无敬字。谄或作诤。皆非是。或无是字。)又祝曰:“使先生无图利于大夫,而私便其身。”(图,阁本作固。)先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”(不下或有祗字。)

  于是东都之人员,咸知大夫与先生果能相与以打响也。遂各为歌诗六韵。退,愈为之序云。(退或作遣。蜀本云送。诗元本具于此,今附第四卷末。)

  【送温处士赴河阳军序】

  (温造,字简舆,大雅之五世孙。文宗朝,终礼部太守,公二〇一七年送石洪,今又送造。二生皆东都处士之秀者,公时为甘肃令。)

  伯乐一过冀北之野,而马群遂空。夫冀北马多天下,(多下或有于字。)伯乐虽善知马,安能空其群邪?(能下或有遂字。)解之者曰:吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。(苟无下或有“留其”二字,虽下阁、杭本无“谓”字。)

  东都,固少保之冀北也。恃才具深藏而不市者,(恃或作怀。市或作买。)洛之北涯曰石生,(石洪也。)其南涯曰温生。(即造也。二处士皆居济宁南北之涯,即《赠庐仝》诗所谓“水北山人”、“水南山人”是也。)大夫乌公,以钺镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,罗而致之幕下。未数月也,以温生为才,于是以石生为媒,以礼为罗,又罗而致之幕下。东都虽信多才士,朝取一位焉,拔其尤;暮取一位焉,拔其尤。自居守、江苏尹以及百司之执事,(居守,谓东都留守郑余庆。)与吾辈二县之先生,(东都郭下二邑,幽州、福建也。)政有所不通,事有所狐疑,奚所谘而处焉?(谘或作咨,处或作取。)里胥之去位而巷处者,什么人与嬉游?小子后生于何考德而问业焉?缙绅之东西行过是都者,无所礼于其庐。固但是称曰:大夫乌公一镇河阳,而东都山民之庐无人焉,岂不可也?

  夫南面而听天下,其所托重而恃力者,惟相与将耳。相为天皇得人于宫廷。(或无朝字。)将为圣上得文武士于幕下,求内外无治,不可得也。(阁、杭、蜀本无“内外”二字,或作“内外求无理”,皆非是。)

  愈縻于兹,不能够自引去,(或无自字。)资二生以待老;今皆为有力者夺之,其何能无介然于怀邪?(阁、杭本无之字。)生既至,(或无至字。)拜公于军门,其为我在此以前所名叫环球贺;(其或作具。)将来所称,为咱致私怨于尽取也。留守孩子他娘首为四韵散文其事,愈因推其意而序之。(或作焉。)

  【送郑太傅序】

  (郑权,汴京德州人,贞元六年举进士第。)

  岭之南,其州七十,其二十二隶岭南节度府,其四十余分四府。(《通典》曰:岭南五府都尉治华盛顿,领州二十二;邕管太傅治邕州,领州十三;容管太史治容州,领州十四;桂管太史治桂州,领州十四;镇南太史安南都护府治冀州,领州十一。至德元年,升五府里胥为岭南军机大臣。)府各置帅,然独岭南节度为大府。大府始至,(阁、杭本无下“大府”字。)四府必使其佐启问起居,谢守地不足即贺感觉礼。岁时必遣贺问,致水土物。大府帅,或道过其府,府帅必戎服,左握刀,右属弓矢,帕首裤靴迎郊。(郊上或有于字。帕,莫辖切。靴,许戈切。)及既至,大府帅先入据馆,(或无先字。)帅守屏,(必郢切。)若将趋入拜庭之为者;大府与之为让,至屡次,(一下或更有至字。)乃敢改服以宾主见;适位执爵,皆兴拜,不许乃止,虔若小侯之事大国。有大事,谘而后行。(谘或作咨。)隶府之州,离府远者,至三千里,悬隔山海,使必数月而后能至。胡人悍轻,易怨以变,其南州皆岸,大海多洲岛,风风十十31日踔数千里,(风与帆同,风或作飘。踔音樱又敕教切。)漫澜不见踪影。控御失所,依险阻,结党仇,(或作仇党。)机毒矢以待将吏;(或无将字。)撞搪呼号,以相和应;蜂屯蚁杂,不可爬梳;(或作把疏。)好则人,怒则兽。故常薄其征入,简节而疏目,时有所遗漏,不究切之,长养以外孙子,至纷不可治,乃草侄禽猕之,(忠麸簦芟也。猕,息浅切。)尽根株痛断乃止。其国外杂国,若薷÷蕖⒘髑蟆⒚人、夷ブ州、(或作洲。)林邑、扶南、真腊、于陀利之属,(薷÷薰、流求国、毛人国、夷州、ブ荨⒘忠毓、扶南国、真腊国,皆国外南蛮之国云。林邑,一曰环玉,在临安南,海行2000里。真腊一曰吉蔑,在林邑西南,去上海30000七百里。抟舻ⅰ#┒南际天地以万数,或时候风潮朝贡,蛮胡贾人,(胡或作夷。)舶交海中。若岭南帅得其人,则一边尽治,不相寇盗贼杀,无风鱼之灾,水田和旱地疠毒之患。国外之货日至,珠香象犀玳瑁奇物,溢于中夏族民共和国,不可胜用。故选帅常重于他镇。非有文黑河风,知大意,可畏信者,则不幸往往有事。

  长庆三年八月,以工部太尉郑公,为刑部里正,兼太傅大夫,往践其任。(长庆八年十月,权为岭南节度使。)郑公尝以节镇连云港,(尝或作常。元和十一年二月,权为海东主人郎中。)又帅沧景德棣,(十四年一月,权为宝鸡教头、德棣沧景太傅。)历浙江尹、华州教头,(初,权自吉林尹帅吕梁主人,为华州军机章京。)都有功劳可陈赞。入朝为金吾将军,散骑常侍。(元和千克年十4月,权为右金吾卫少保,充左街使。穆宗即位,改左散骑常侍。)工部节度使、太师。(长庆元年,权自黑龙江尹入为工部里正,二年八月,迁本曹上大夫。)家属百人,无数亩之宅,僦屋以居,可谓贵而能贫,为仁者不富之效也。(“贵而能贫”,此《左氏》襄二十二年语,权本传云:“费用豪侈”,复与此异,何邪。今按《通鉴》:权家多姬妾,禄被能赡,因李训干王守澄求节镇,得利雅得。此语盖讥之也。

  及是命,朝廷莫不悦。将行,公卿大夫士苟能诗者,咸相率为诗,以美朝政,以慰公南行之思,韵必以来字者,所以祝公成政而来归疾也。(祝上或无以字,或祝下有使字。)

  【送水陆运使韩侍御归所治序】

  (考《食货志》,宪宗用李绛议,以韩重One plus振武京西营田和籴水陆运使,振武乃单于大都护府故地,后更名振武。重华后名约,预甘露之祸,洪谓《唐志》无所考,非也。今按:《汉书·王尊传》,有“治所”字,此“所治”字当乙。)

  八年冬,振武军吏走驿马诣阙告饥,公卿廷议,以转运使不得其人,(或无转字。)宜选技巧之士往换之,吾族子重华适当其任。(元和七年3月,以卢坦为户部里正判度支,会振武告饥,时薛謇为代北水陆运使,坦以重华代謇也。)

  至则出赃罪吏九百余名,脱其约束,给耒耜与牛,使耕其傍便近地,以偿所负;释其粟之在吏者,四80000斛不征。吏得去罪死,假种粮,齿平人有以自效,莫不涕泣振奋,相率尽力,以奉其令,而又为之奔走经营。(为下或无之字。)相原隰之宜,指授方法,故连二虚岁大熟,吏得茎其所亡失四100000斛者,而私其剩余,(私其下或有“有”字,其或作有。皆非是。)得以安歇,军不复饥。君曰:“此未足为主公言。请益募人为十五屯,屯置百三15位,而种百顷。令各就高为堡,东起振武,转而西,过云州界,极于中受降城,出入河山转搭飞机,(或作险。)第六百货余里,屯堡相望,寇来不能够为暴,人得肆耕个中,少能够罢漕挽之费。”朝廷从其议,秋果倍收,岁省度支钱千三百万。

  三年,诏拜殿中侍都尉,锡服朱银。(或作“朱金牌银牌绯”,唐五品服。)其冬来朝,奏曰:“得益开田四千顷,则尽可以给塞下五城矣。(五城,东西中三受降城,朔方、振武二军也。)田陆仟顷,法当用人八千,臣令吏于无事时,督习弓矢,为战守备,因能够制虏,庶几所谓兵农兼事,务一而两得者也。”(或无几字。务一,或作一务。两得,或作得两。)大臣方持其议。(五年冬,重华入朝,会宰相李绛已罢,后宰争持其议而止。语见《食货志》。《志》所载营田事,大概与公此序相表里。)吾感觉边军皆不知耕作,开口望哺,有司常僦人以车船,自她郡往输,乘沙逆河,远者数千里;人畜死,蹄踵交道,费不可胜举,中夏族民共和国坐耗,(“坐耗”或作“坐见耗虚”,或作“坐耗虚”,今从阁、杭本定。)而边吏恒苦食不继。今君所请田,皆故秦汉时郡县地,其课绩又已验白,若从其言,其利未可遽以单薄数也。今太岁方举群策,以收太平之功,宁使士有不尽用之叹,怀奇见而不行施设也。君又何忧?而中台军机章京,亦同言侍御韩君前领三县,纪纲二州,奏课常为有目共赏;行其计于边,其功烈又赫赫如此,使尽用其策,东西边故所没地,可指期而有也。闻其归,皆相勉为诗,以推大之,而属余为序。

  【送郑十校理序】

  (《旧史》云:郑余庆之子瀚,本名涵,以女小说家藩邸时名同,改名瀚,贞元十年,举进士,以父谪官,累年不仕,自秘书省校书郎迁襄阳尉,充集贤院修撰,改长安尉,集贤校理。公以元和五年7月,为都官员外郎,分司东都。涵求告来宁,公于其行,作是序以送之。盖五年春也,故有“归骑春衫薄”之句。)

  秘书,御府也,天子犹感觉外且远,不得朝夕视,始更聚书集贤殿,别置校雠官,曰硕士,曰校理。(士下或无曰字。)常以宠大将军为大学士。(开元十五年,改集仙殿为集贤殿,聚四部书里头,置修撰、校理官,五品以上为学子,六品以下为直大学生,以宰相张说为大硕士。)其余博士皆达官也。校理则用全世界之名能法学者,苟在选,不计其秩次,惟所用之。(名下或有士字,又或有而字。)由是集贤之书盛积,尽秘书全体,不可能处其半;书日益多,官日益重。八年,郑生涵,始以长安尉选为校理,(为,一作授。)人皆曰:是宰相子,能恭俭,守教训,好古义,施于文辞者,如是而在选,公卿大夫家之子弟,其劝耳矣。(家下或有选字,非是。)

  愈为硕士也,始事夫君于祭酒,分教东都生也,事老公于东太学。今为郎于都官也,又事孩子他爹于居守。(居上或无于字,按《旧史》元和元年,郑余庆罢相,为皇世子宾客,迁国子祭酒,冬十二月甲寅,迁西藏尹。四年夏三月辛未,自山西尹拜东都留守。两年7月,除吏部太尉。唐制:东都置六馆学,与首都同,故掌其职者,谓之分教。而《旧史》又云:愈始举贡士,投文于公卿间,故相郑余庆为之延誉,由是著名于时。)三为属吏,经时四年,观道德于前后,听教诲于左右,可谓亲薰而炙之矣。(或无后字。炙,之石切。)其宏大远密者,不敢隐度论也;其勤己而务博施,以己之有,欲人之能,不知古君子何如耳。(或无耳字,或作尔。)今生始进仕,获重语于天下,而慊慊若不足,真能守其家法矣。其在门者,可进贺也。(门下或有下字。)

  求告来宁,(涵以元和四年为校理,三年宁亲东都,时余庆为东都留守。)朝夕侍侧,东都都督不得见其面,于其行日,分司吏与留守之从事,(司下或有郎字。)窃载酒肴,席定鼎门外,(《古今地名》曰:海南有鼎门,九鼎所定也,即成王定鼎于郏辱阝之所。)盛宾客以饯之。既醉,各为诗五韵,且属愈为序。诗洛字。(诗下或有曰字。注:洛上或有得字。)

  娃他爸倦台鼎,分正新邑洛。(正或作政。)才子富文华,校雠天禄阁。寿觞佳节过,归骑春衫薄。(衫或作和。)鸟ミ正交加,杨花共纷泊。亲交何人不羡,去去翔寥廓。(亲交或作交亲。)

  【韦侍讲盛山十二诗序】

  (讲或作御,或作《盛山唱和诗序》。《唐史》:韦处厚,字德载,京兆万年人。中举人第,又擢才识兼茂科,贤良异等。宪宗时,历考功员外郎,坐与宰相韦贯之善,出为开州左徒。穆宗立,为翰林侍读博士,再迁中书舍人。文宗时为相。初在开州,有《盛山诗》十二篇,一宿云亭,二隐月岫,三茶岭,四梅溪,五流杯渠,六盘石磴,七桃坞,八竹岩,九琵琶台,十胡卢沼,十一绣衣石塌,十二排长瓶泉。盛山,开州也。开州随巴东郡之盛山县,武德元年改为开州。)

  韦侯昔以考功副郎守盛山。人谓韦侯美士,考功显曹,盛山僻郡;夺所宜处,纳之恶地,以枉其材。韦侯将怨且不释矣。

  或曰:不然。夫得利则跃跃以喜,不利则戚戚以泣,(跃跃,阁、杭本无下跃字,以下句偶之,非是。不利,不下或有得字。)若不可生者,岂韦侯谓哉?(谓哉上或有之字。)韦侯读六艺之文,以探周公孔圣人之意;(艺下或无之字。探,杭作深。子下或无之字,皆非是。)又妙能为辞章,可谓儒者。夫儒者之于横祸,苟非其自取之,其拒而不受于怀也,若筑河堤以障屋ニ;其容而消之也,若水之雷文杰,冰之于夏季;其玩而忘之以文辞也,若奏金石,以破蟋蟀之鸣,虫飞之声,况一一点也不快于考功、盛山一出入息之间哉!

  未几,果有以韦侯所为十二诗遗余者,其意方且以入溪谷,(或无方字。)上岩石,追逐云月,不足日为事。读而唱歌之,(歌咏或作咏歌。)令人欲弃百事,往而与之游,不知其出于巴东以属朐忍也。(朐忍,《说文》虫名。平凉有朐忍县,地下湿多此虫,因感到名,朐从肉,句声。考其义,当作润蠢。《唐韵》音蠢闰,刘禹锡音屈忍。《汉书》朐音劬,《通典》曰:开州,汉之朐忍地也。

  于时应而和者凡十位。(樊谓考下文只五个人,一曰:“和者十二个人,而时集阙下者四个人耳。”)及此年,韦侯为中书舍人,侍讲六经禁中。(诸本作“及此年”,阁本作“今年”,杭本作“时年”,谓此时之年也。韦以元和十一年刺盛山,韩以长庆二年作序,阁本作“前一年”,由“时”字讹也。今按:作今年则非实,作时年则不词,当从诸本作及此年,则无疑惑矣。诸本禁中下盛名处厚字。元和十四年五月,处厚以侍讲大学生讲《诗·关雎》、《书·洪范》于太液亭。长庆二年5月,为中书舍人。)和者通州元司马为首相,(元和十年12月,稹为通州司马。长庆二年三月,同平章事。)洋州许使君为京兆,忠州白使君为中书舍人,(元和千克年临月,居易为忠州长史。长庆元年十5月,为中书舍人。)李使君为谏议大夫,(景俭字宽中,元和中为忠州节度使。长庆元年11月,为谏议大夫。不言某州使君者,连上忠州文也。泽之云:“景俭时为楚州,疑有脱误。”)黔府严中丞为书记监,(元和十四年十月,以商州经略使严谟为黔中观测使。长庆元年入为书记监,卒。)温司马为生活舍人,(温造时为武陵司马。今诸本皆亡州名,亦疑脱误。)皆集阙下。(和者下六个人,诸本亦各书其名云:“元司马名稹,许使君名康佐,白使君居易,李使君景俭,严中丞武,温司马造。”方从阁、杭本并上文名处厚,共删十四字,云:蜀本侧书:稹,康佐,居易,景俭,造,五名,独严不书其名,今考严谓严谟,时为书记监,乐天集有制词可考。诸本改作严武,蜀本又作少监,皆非也。李景俭自楚州召还,温造自朗州召还,今皆不著其郡,亦阙文也。)于是《盛山十二诗》,与其和者,(山下或有之字。)大行于时,联为大卷,家有之焉;慕而为者,将稳步多,则分为别卷。韦侯俾余题其首。

  【石鼎联句诗序】

  (阁本无此篇,洪庆善曰:“张文潜本校与诸本特异,盖原于蔡文忠也。然增损太多,不知得于何本。今姑以杭、蜀本为正。”今按:张本多可取,当附见以备参谋。洪兴祖云:《石鼎联句诗》,或云皆退之所作,如《毛颍传》以文好笑耳。马槊寓公姓,弥明寓公名,侯喜、师服,皆其弟子也,余曰不然。公与诸子嘲戏,见于诗者多矣,皇甫不可能诗,则曰“掎摭粪壤间”,孟郊思苦,则曰“肠肚镇煎刍”,樊宗师语涩,则曰“辞悭义卓阔”,止于是矣,不应讥诮轻薄如是之吗也。且序云:普陀山道士承影弥明貌极难看,白须黑面,长颈而高结喉中,又作楚语,年九十余。此岂亦退之自谓邪?予同年李道立云:尝见唐人所作《贾岛碣》云:“《石鼎联句》所称龙泉剑弥明,即君也。”岛,范阳人,弥明,白云山人,岛本佛塔,而弥明道先生士,附会之妄,无可信赖者。独《仙传拾遗》有《弥明传》,虽祖述退之之语,亦必有是人矣。《联句》若感觉公作,则若出一口矣。今读其刘侯句,不比弥明远甚,何至是邪?盖闻君子损己以中年人之美,未闻抑人以获胜也。其曰“吾不解世俗书”,见孔武仲《杂记》。)

  元和八年八月十13日,武当山道士马槊弥明,自衡下来。(下或作山。)旧与刘师服举人衡湘中相识,将过太白,知师服在京,夜抵其居宿。(知下师服,张本作刘,或无夜字。)有校书郎侯喜,新有能诗声,夜与刘说诗,弥明在其侧,貌非常难看,白须黑面,长颈而高结喉中,又作楚语。(蔡、张本皆作长颈而结喉,无高与中字。唐子西曰:结,古髻字也,高结当句断,汉《陆贾传》:尉佗魁结。颜曰读为椎髻云。一撮之髻,其形如椎,高结语原此。今按:古语自有城中好高结,不必引椎结也。但道士之首加冠,不作椎结,读结为髻,而以喉属下句者,虽有据而非是。盖长颈故见其结喉之高,而此高结喉中,又作楚语也。不然,则当从蔡张本删高中二字。)喜视之若无人。弥明忽轩衣张眉,指炉中石鼎谓喜曰:“子云能诗,能与自个儿赋此乎?”(云或作之,又无能诗二字,非是。)刘往见衡湘间人说云,年九十余矣,(张前一年上有其字,无矣字。)解捕逐鬼物,拘囚蛟螭虎豹,不知其实能不能够也。(方无解字。解,张作能。拘囚,张作罔两。不上边有然字,而无其字,或无否字。)见其老,颇貌敬之,不知其有文也。闻此说三喜临门,即援笔题其首两句。(张无说字。即,方作既。)次传于喜,喜踊跃即缀其下云云。(于下两喜字,张本并作侯。方无下字。)道士哑然笑曰:(哑,乌格切。)“子诗如是而已乎!”即袖手竦肩倚北墙坐,(袖,杭、蜀本作抽。倚或作旁。或无坐字。)谓刘曰:“吾不解世俗书!子为自家书。”(解或作能,后同。子为上或有弟字。我书下有本身句字。)因高吟曰:“龙头缩菌蠢,豕腹涨彭亨。”初不似经意,(不似,张本作似非,疑当乙作似不。)诗旨有似讥喜,二子相顾惭骇。(二子张作一个人。)欲以多穷之,即又为而传之喜,喜思益苦,(或无思字。)务欲压道士,每营度欲出口吻,(或无欲字。)声鸣益悲,操笔欲书,(张作而书。)将下复止,竟亦不可能奇也。毕,即传道士,道士高踞大唱曰:“刘把笔,吾诗云云。”(或无诗字,张本作“刘进士把笔。则又高吟”云云。)其不企图而功益奇,(此从张本下四字或作益切奇出,非是,或疑其当作若。)不可附说,语皆侵刘、侯,(或无侯字。)喜益忌之。刘与侯都已赋十余韵,弥明应之如响,皆颍脱含作弄。夜尽三更,二子思竭不能够续,因起谢曰:“尊敬老师非世人也,某伏矣,愿为弟子,不敢更论诗。”(夜尽三更,诸本在无法续之下,下更有二子二字,此从张本。方从杭、蜀本,《文粹》无“益忌”至“嘲谑”二十四字,及“思竭无法续”五字,但有“喜”字,属上句,又“尽”作“益”,“二子”二字下便连“因起谢”。张本又以尽为盖,而一本并数不胜数益盖三字。今按:方本简严,诸本重复,然简严者似于事理有所未尽,而重复者乃得见其卷曲之详。但今恐有漏落,故且从诸本及张本,而方本固在中间,但方本语侵刘喜,刘既书姓,喜不当独书名,恐刘下本有侯字,而下文别有喜字之误也。诸本“喜益忌之”之下,复云:“刘与侯皆是赋十余韵”,语亦太冗。张本“夜尽三更”四字,属于“含奚弄”之下固善,然似不若移于“喜益忌之”之下,此皆未敢自以为然。读者详之。非世人也,或无世字,或作“非世人能出也”。张本某下有等字,伏或作服。)道士奋曰:(奋下或有髯字,或有目字,或有然字。今按:恐或有髯字。)“不然,章不得以不成也。”又谓刘曰:“把笔来,吾与汝就之。”(或无“来”字,或无“吾与汝就之”五字。)即又唱出四十字,为八句。书讫使读,读毕,谓二子曰:“章不已就乎?”二子齐应曰:“就矣。”(张无即字。出或作书,非是。讫使,方作止即。下读字张本作“之”,属上句,方无“不”字。)道士曰:“此皆不足与语。(此或作子。)此宁为文邪?吾就子所能而作耳,(就下或无子字,作下或有之字,耳或作矣。)非自身之所学于师而能者也。吾所能者,子皆不足以闻也,独文乎哉?吾语亦不当闻也。(吾所能,或作吾所闻。语下张本有子字。)吾闭口矣。”二子大惧,皆起立床的下面拜曰:(张无皆字。)“不敢他有问也,愿闻一言而已。先生称小编不解世间书,敢问解何书?请闻此而已。”道士寂然,若无闻也,(方无“敢问解何书”五字,“请闻”下十三字,张本但存“寂然”二字,无十一字。)累问不应,二子不自得,即退就座,道士倚墙睡,鼻息如雷鸣,二子怛然失色不敢喘。(喘上张本有少字。)斯须,曙鼓动冬冬。(音彤。)二子亦困,遂坐睡。(或无遂坐睡三字。)乃觉,日已上,惊顾,觅道士不见。(上张本作出,方无惊字。)即问童奴,奴曰:(童,张本作僮,奴曰上张有僮字。)“天且明,道士起,出门,若将便旋然,奴怪久不返,即出到门觅,无有也。”(张无到门字。觅下有之字。)二子惊惋自责,若有失者。闲遂诣余言,余不可能识其何道士也。尝闻有隐君子弥明,岂其人耶?韩吏部序。

  △石鼎联句诗(或无此题。)

  巧匠斫山骨,刳中事煎烹。(师服。)直柄未当权,塞口且吞声。(喜。)龙头缩菌蠢,豕腹涨彭亨。(弥明。)外苞干藓文,中有暗浪惊。(师服。)在冷足自安,(方从杭、蜀、《文粹》作“安自足”,既无文理,对偶又差。方本误改多类此。)遭焚意弥真。(喜。)谬当鼎鼐间,妄使水火争。(弥明。)大似烈士胆,圆如战马缨。(师服。)上比香炉尖,下与镜面平。(喜。)秋瓜未落蒂,冻芋强抽萌。(弥明。)一块元气闭,细泉幽窦倾。(师服。)不值输写处,焉知怀抱清。(喜。)方当洪炉然,益见小器盈。(弥明。)脘脘无刃迹,(《庄子休》:脘脘然有纟墨缴之中。注视貌,华绾切。)团团类天成。(师服。)遥疑龟负图,出曝晓正晴。(喜。)旁有双耳穿,(双或作只。)上为孤髻撑。(诸本此下无“弥明”字。今按:此似二子讥道士之词,恐实非弥明语。)或讶短尾铫,又似无足铛。(师服。)缺憾桐月球,掷此傍路坑。(喜。)何当出灰也,(徐也切。)无计离瓶罂。(弥明。)陋质荷钻探,狭中愧提擎。(师服。)焉能煮仙药,但未污羊羹。(喜。)形模妇女笑,度量小孩子轻。(弥明。)徒示坚重性,(示或作弥。)然而升合盛。(师服。过或作合,合或作斗,盛或作成。)傍似废毂仰,(傍或作仍。)侧见折轴横。(喜。)时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。(弥明。)以兹翻溢愆,(以兹,或作忽罹。)实负任使诚。(师服。)常居顾眄地,敢有漏泄情。(喜。)宁依暖热弊,不与寒凉并。(弥明。)区区徒自效,琐琐不足呈。(喜。诸本此下无喜字。)回旋但兀兀,开阖惟铿铿。(师服。铿,丘耕切。)全胜瑚琏贵,空有口传名。岂比俎豆古,不为手所扌登。(除庚切。《博雅》曰:扌登也。《小品方》:“子路扌登溺而受牛。”谢注:“扌登”,举也,平上声通。洪本一作振。)磨砻去圭角,浸泡著光精。(著,附也。)愿君莫嘲诮,此物方实施。(四韵并弥明所作。又《年谱》云:或谓冰青剑寓公姓,弥明寓公名。盖以文滑稽耳。是不然。刘、侯虽皆公门人,然不应讥诮如是之吗,且言弥明形貌声音之陋,亦岂公自谓耶?而《列仙传》又有弥明传,要必有是人矣。今按此诗句法,全类韩公。而只怕所谓寓公姓名者,盖莫邪反切近韩字,弥字之义,又与愈字相类,即张籍所讥与人工无实驳杂之说者也。故窃意或然之言近是。洪氏所疑姿容声音之陋,乃故为幻语,以资笑谑,又以乱其真相,使读者不之觉耳。若《列仙传》,则又好事者由此序而附著之,尤不足感觉据也。)

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